本初佛金刚总持置身于宁静平和的蓝绿世界里，其四周环绕这印度八十四为成就者与多位西藏尊者。主尊一面二臂，双手交叉结“金刚哞迦罗印”于胸前。右手持金刚杵，左手持金刚铃，阐述悲智结合的最终真理。头戴镶嵌珠宝的五智宝冠，搭配身上的发髻、耳环、项链与手镯带给观者金碧辉煌、雍容舒畅之感。上半身披带绿色丝质衣带，下半身着典雅的红袍，所有的装饰与身上的衣纹均施以细致的描金处理。 主尊金刚宝座下有祥瑞二雪狮与二宝象，宝座上有勾金红、蓝、绿多彩莲花，莲花座中央垂幔处绘有噶举派的重要人物米拉日巴。他是玛尔巴的弟子，所说的法直接了当、人人皆懂，流传下了的诗歌是至精至要、千古不朽的教言。莲花座上的金刚总持双腿交叉盘坐，佛体四周环绕着金红灿烂的双色背光，佛顶则环绕着绿色头光。金刚宝座的背景表现缀以六饰庄严，它们是力士夜叉与奇珍异兽的组合体，两侧由下而上分别是：宝象、雪狮、夜叉骑乘龙（右方夜叉骑羊）、摩羯鱼顶端展翅啄蛇的大鹏金翅鸟。 本初佛金刚总持位处于唐卡的中央位置，他是诸多佛尊之一，是位完全证悟的解脱者。所谓本初佛是将佛法予以“人格形象化”的化身，他是觉悟的实体，并且是金刚乘佛法体系的最初祖师。“金刚”一词是密教用于，它代表金中最精、最坚之金刚石，也代表法力之坚不可摧。金刚总持又名“金刚持”，是报身佛，在密乘新派中，他代表着上师与自性，故也视同法身佛。据悉，噶举派的传承始于金刚总持，他的无上圆觉的象征。金刚总持为噶举派皈依境的主尊，总摄一切三宝。著名的印度成就者帝洛巴是噶举传承的第二位祖师，他藉禅观和其它非常的方法，接受金刚总持的开示。 此幅唐卡具有典型的新勉塘画派风格特征。华丽的金饰宝冠、与衣纹图案的描金处理，本尊身后的背靠有细腻描绘的勾金叶沿与蓝绿渐层云彩，以及令人叹为观止的摩羯鱼精美繁复的叶形尾部接连宝座的最顶端，显然是该画派的技法。始于藏中的新勉塘画派据传创始于却央嘉措，他曾是一世班禅的御用画师，后赴拉萨，为五世达赖效力，门徒众多。画派的风格特征是承袭传统的写实主义，特别注重于赋色浓艳，描绘细节一丝不苟，人物锦衣其身，服饰图案精美，整体风格优美而流畅。本唐卡一一符合，不仅在主尊服饰表现如此华美，如果仔细观察莲花座左边握持金刚铃、杵的金刚手菩萨，与右边的菩萨的服饰绘画细致程度不在主尊之下。