罗汉坐立，外披袈裟，手握九股金刚杵，神态安详。袈裟衣饰，间有图案，雕刻精美。罗汉雕琢，以寿山石白芙蓉为材；座为寿山石原配，施有密布纹饰，其线条细密流畅，显出雕刻技艺之高超。 寿山石是我国独有的名贵彩石，质地莹润，色彩斑斓，柔而易攻，为制钮名石，主要分布于福州市北郊与连江、罗源交界处，品类达百余种之多。寿山石一般可分为田坑、水坑和山坑三大类。若以矿脉走向，又可分为高山、旗山、月洋三系。据载，寿山石的大量开采始于宋，并用于雕刻。精美者作为贡品发往汴梁，成为达官贵人几案欣赏之物，寿山石的收藏自此而始。元末始以寿山石制印，并延续至今。明、清时期，寿山石的雕刻及收藏愈加盛行，收藏蔚然成风。 康熙学人高兆、毛奇龄在《观石录》、《后观石录》中分记数十种寿山石的珍品妙石。高兆形容寿山佳石温嫩可亲，颇有灵气：贵则荆山之璞、蓝田之种；洁则梁园之雪、雁荡之云；温柔则飞燕之肤、玉环之体，入手使人心荡。石质晶莹如羊脂，略渗淡红色，质地柔和细腻，称白芙蓉，适宜于雕刻。 本件作品，浆色厚重，质地润泽莹透，极具脂玉感。罗汉刻画，从容安详，坐姿优游，细节处理细腻得当。头部呈鹅蛋型，面相丰满，额头高圆，神目安详，嘴角略有胡子，整体神态自若。细部处理精美绝伦，衣褶、衣摆及领口，皆以剔地阳刻浮雕纹饰，正面及背部均饰纹样，加之原配的寿山石底座刻画，可谓极工尽致，不遗余力。 罗汉，梵文Arhat的音译阿罗汉之简称。又译为应真，或又称尊者，是释迦牟尼的弟子，小乘教修行的最高果位。罗汉受佛之嘱，常住世间，守护佛法，得一切世间诸天人供养。这件寿山石雕罗汉坐像，展现出一种超然的艺术性，在雕琢的处理上已臻于化境，非大师巨匠不能为之。 作品为尚均所制。周尚均，名彬，福建漳州人，因制石能传杨玉璇之妙，素有“周彬钮”之美誉。据文献记载，周彬曾于乾隆年间供职清宫造办处。