在藏族唐卡绘画艺术的鼎盛时期，出现了一位泰斗级画师——郎卡杰，被称作“神授画师”，在炉霍，流传着郎卡杰得到了莲花生大师点化的传说。据说，年少的郎卡杰在山上放牧，一天中午，牦牛群在山顶吃草，他找了块儿柔软的草坪躺下，在阳光肆意的照耀下沉沉睡去，梦里莲花生大师给了他一支笔，告诉他，他将用这支笔行持善法，利益到众生。郎卡杰醒来后，发现身边的草丛中确有一支笔。从此，他无师自通开始了绘画之路。 “郎卡杰”在藏语中意为“天空的装饰者”，其实，这一名字并非他的本名，因为郎卡杰的绘画技艺精湛高超，神乎其技，人们习惯于尊其为郎卡杰，久而久之，原名被人淡忘，以致他的真实姓名成为无据可考的谜。 此幅法称论师唐卡为郎卡杰大师之典型作品。法称论师为印度中世纪著名的哲学家和佛教高僧，传说其为陈那大师的再传弟子，将陈那大师所著的《集量论》作了评释，进一步发展了陈那大师的因明学说，被佛教信众尊为“二胜六庄严”之一。此幅唐卡中，法称论师居于画面中央，头戴印度论师帽，以侧面示人。圆目睁视，鼻梁高挺，嘴唇微张，似在发出佛教正理的怒吼。上身内着僧坎，外披袈裟，袈裟衣褶层层相叠，富有质感。身姿扭动，动感十足，双臂张开，呈现辩论姿态。下身被僧衣遮盖，双腿现游戏坐姿，下承法座。座前有两位手捧经书和钵虔诚听法的瑜伽士，以及一位辩论失败的外道，背景则饰以层峦叠嶂山峰。整幅唐卡风景构图有大量当地自然景观和人文景观的写实，人物绘画立体感强，精细入微，须眉毕现。人物立体形象，装饰多变丰富，甚少重复。在设色上，色彩用冷色调，天空与大地的颜色甚为罕见。画面开阔，色彩偏厚偏油，有显著的油画特征。上色主要采用平涂法，仅在极少的情况下运用点染法；在造型方面，学习和借鉴我国汉地工笔重彩的绘画特点和西洋绘画中的焦点透视法、立体明暗渲染法。 西藏有谚语，“卫藏的唐卡用金最是厉害，康巴的唐卡透视最是出色”，康巴唐卡指的就是郎卡杰画派。此幅唐卡完美展示了“神授画师”郎卡杰大师精湛高超的绘画技艺，也展现出康巴唐卡绘画的独特艺术气韵，是一幅极为难得的珍品。