五方佛组像在早期的藏传佛教艺术中极为多见，从克什米尔到卫藏，后弘初期以来，五方佛这一题材的壁画、唐卡等美术作品占据了早期美术作品中的很大的比例。 北方不空成就佛佛土是第五佛土，此佛土名胜业净土，藏文名称意思是行为，是完全，是圆满。所以此佛土名又叫“诸行圆满”，于中一切想做之事皆可轻易成就。诸行圆满，即是指此易成就性。《诸佛境界摄真实经》载，不空成就佛手印是施无畏印，即左手执衣两角，右手展掌、竖其五指，当肩向外。这一手印，乃为救度有情众生与成就佛法的功德。 此幅主尊表现的即为不空成就佛，居画面中央，头顶肉髻高隆，头戴三叶冠，髻顶安宝珠，大耳垂肩，面形圆润，双目垂俯，兼容庄严，神态安详。身绿色，躯干斜披绿色幔带，戴项链、臂钏、手镯，其上镶嵌各色宝石。左手横置脐下结定印，右手与胸前施无畏印，手心和脚心皆施朱砂，呈现这一时期唐卡人物中典型的古典样式。他的宝座是由神话中一种名叫桑桑的鸟抬着。此鸟具有人身、鸟翼和角。古时很多人都出海寻宝，据说寻宝的人，只要能闻桑桑声，即使未见其面，亦能当下成就所欲。这当然是不空成就佛的特质，他有能力成就一切。其下莲座为上大下小的扁平样式，上下莲瓣一一对称，绘制技法颇为精巧。经过仔细清点，主尊周边的棋盘状方格内共绘释迦像共计204尊，主尊左右两侧为两尊协侍菩萨，分别为黄色和白色身，分执念珠和金刚铃，下身所着裙装配色与主尊一致。唐卡背面在对应正面的每尊人物的背后位置墨书开光咒语，中央主尊部位以墨书经咒填充出佛塔形状。此幅不空成就佛唐卡年份久远，画面内容丰富，分布结构合理，疏密有致，层次清晰，且保存品相均较为完整，更是难得，值得予以特别关注