清代自雍正帝以后,宫廷礼佛日盛,佛事频繁。随着藏传佛教对清宫影响的不断深入,它已然成为清代宫廷文化的一个重要部分,佛教绘画、造像等均得以大力发展,造办处并设有玉作,专门承制御用或供佛的玉件。
喇乎拉尊者以和田白玉雕刻,形象特征与丁观鹏奉乾隆谕旨摹杭州圣因寺贯休所作《十六罗汉》中的第十位尊者喇乎拉罗汉一脉相承(参见《中华瑰宝——台北故宫博物院珍品》,页405,图144),身着百衲衣,双手持王冠,表情肃穆,似有所悟,形貌生动。
尊者背靠山石,刻“喇乎拉尊者。如来转物众生物转,谁识此者顶门巨眼,持七宝