清代自雍正帝以后，宫廷礼佛日盛，佛事频繁。随着藏传佛教对清宫影响的不断深入，它已然成为清代宫廷文化的一个重要部分，佛教绘画、造像等均得以大力发展，造办处并设有玉作，专门承制御用或供佛的玉件。 喇乎拉尊者以和田白玉雕刻，形象特征与丁观鹏奉乾隆谕旨摹杭州圣因寺贯休所作《十六罗汉》中的第十位尊者喇乎拉罗汉一脉相承（参见《中华瑰宝——台北故宫博物院珍品》，页405，图144），身着百衲衣，双手持王冠，表情肃穆，似有所悟，形貌生动。 尊者背靠山石，刻“喇乎拉尊者。如来转物众生物转，谁识此者顶门巨眼，持七宝