此尊尊胜佛母全跏趺端坐于莲台之上，三面八臂，貌如少女，身如秋月。头戴五叶宝冠，冠叶舒展如花枝交映，结构匀整而富有装饰性；高髻耸立，发式规整庄严，耳佩如意纹样耳铛，垂落至肩际。上身佩繁密璎珞，胸前璎珞呈花状，样式别致。下身着裙，衣裙自腰际自然垂落，延展至莲座台面之上。下承仰覆莲台，莲瓣饱满挺拔，上缘饰连珠纹一周，颗粒均匀，排列规整，左右两侧各设垂幔装饰。造像整体姿态稳健，鎏金明亮厚润，铜质胎体打磨极为精细。胸腹与四肢比例协调，体现出高度成熟的铸造与修整工艺风格，应为乾隆时期造像中的上乘精品，兼具宗教性与艺术性的高度统一。原右上手应持阿弥陀佛缺失，为主要身份标识特征。 尊胜佛母是佛陀头顶的神格化现，归属于佛部族中。此尊最具影响力的方面有两个：一个是它的陀罗尼（咒）广泛流传，被认为具有防灾的功德，所以在寺庙或寺院前的经幢顶上所刻几乎均是此尊的咒。在皇家陵墓的地宫、贵族死者的经被上均采用此咒。另外，她也被看作是寿神，与无量寿佛和白度母共同组成“三长寿”的著名组合而广为人知。 尊胜佛母具三面八臂，中央面呈白色，象征息灾除障；右面黄色，寓意增益福德；左面蓝色，体现降伏之力，三面合一，圆摄息、增、怀、诛之功德。其右侧四臂中，第一手应持四色十字金刚羯摩杵，表降伏魔障、息灭诸灾；第二手应托莲台，台上安置阿弥陀佛，示其以上师为依归，寓敬仰与传承之义；第三手应执箭，象征摄受众生、引导其心归于正法；第四手结与愿印，表满足一切有情之所求。左侧四臂中，第一手结忿怒印并应执索，喻以威力调伏难化众生；第二手施无畏印，示令众生远离恐怖、得大安稳；第三手应持弓，象征超越三界、直指解脱之道；第四手结定印，其上应托甘露宝瓶，寓意延寿除病、福慧增长。整体形象法义圆融，象征威德与慈悲并济。