罗汉为“阿罗汉”之简称，梵语作“Arhat”，亦译作“应真”，为早期自印度传入中国的重要佛教圣者概念之一。在大乘佛教的阶位体系中，罗汉位居声闻乘果位之顶层，其上依次为菩萨与佛，构成由修行证悟程度递进的序列。佛教教义认为，证得阿罗汉果位者已断尽见思烦恼，脱离生死轮回，不再受后有之生死流转，永绝轮回之苦，并应受天人供养，成为清净解脱之圣者，同时亦多被视为佛陀亲传弟子与教法继承者。 在佛教造像与信仰传统中，罗汉崇拜最初形成于“十六罗汉”体系，后逐渐扩展为“十八罗汉”（增添达摩多罗与哈香），并进一步发展至“五百罗汉”等更为宏大的圣众体系。现存最早系统记载十六罗汉名号的汉译经典，为唐代高僧玄奘所译之《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》。 自此以后，汉地罗汉信仰在佛教传播与民间崇奉的双重推动下不断发展，由最初的十六罗汉体系逐渐演变为十八罗汉乃至五百罗汉群像体系，规模不断扩展，内容日趋丰富，并在寺院造像、绘画与民间礼拜中广泛流行。 此幅唐卡以四尊罗汉为主尊形象，分列画面主体位置，姿态各异而神情寂定。其周围环绕尊者、护法及弟子等诸多人物形象，层次分明，结构严谨，同时背景以云气流动与山水景观相结合，形成较为完整的一组罗汉。