唐卡中央的上师头戴红色班智达帽，神情安详，面容呈现寂静相，双眉微微低垂，嘴角微扬，眉间现白毫，其脸颊与鼻下修有胡须。双手于胸前分别持莲茎，莲花从上至下延伸至双肩，莲台上安放智慧剑与般若经，右手同持金刚铃；身着僧坎，外披僧袍，莲瓣层叠繁复，富于节奏感与装饰美，极具审美价值；莲台下设多边形台座，壸门内各绘一白狮，姿态灵动可爱；台座前置供钵，象征供养圆满；上师身后环以头光与身光，分别以绿色与蓝色平涂，彰显庄严与清净。 紧贴祖师周围，正上方为释迦摩尼佛一尊，左右两侧显现空行母与喜金刚、胜乐金刚和大威德金刚密教本尊，每位尊神莲花底座都以莲茎与祖师背光相连接，画法极为独特，展现出画师非凡的艺术创造力；主尊左上方绘萨迦五祖之首萨钦·贡嘎宁波，以此标示唐卡所依上师的传承身份与派别归属；唐卡最上方绘有大持金刚一尊，大持金刚作为密教的重要本尊，居于祖师之上，象征祖师承续密法正统传承；大唐卡左下方有一祖师传法类故事绘画，右下方为宝帐护法一尊，是萨迦派重要的大黑天护法神，与萨迦派有着密切关系。 唐卡后侧背景采用“三界式”构图，分为天界、人间、地狱三部分，天界以深蓝颜色表现，尊神祖师坐于彩色祥云之中，周围云气萦绕；中下部分环以青绿山峦与繁茂植被，色调清新，生意盎然。 此幅16世纪的萨迦上师唐卡呈现出独特且灵活的构图，主从分明，对称有序，体现出高超的构图智慧与审美追求。巧妙地融合了多种汉地绘画元素，画工精美细腻。其绘画风格显著受到了勉唐画派的影响，尤其在细节表现与色彩运用上可见一斑，传统藏式风格与源自中原山水画的审美意境巧妙融合，构图中人物表情细腻生动，在传统唐卡布局的基础上，突出主尊形象，并将其置于自然山水之间，辅以灵动的人物组合，形成层次分明、空间深远的人景交融之美。同时，萨迦派一直是尼泊尔艺术的主要赞助人，这幅唐卡也反映了16世纪萨迦派逐步吸纳勉唐画派风格的艺术转变，标志着萨迦派艺术在风格上的多样化与演变。整幅唐卡保存完好，色彩鲜艳，具有较高的历史与艺术价值。