金刚持，是印度梵语的意译，音译“伐折罗陀罗”，其中“伐折罗”意为“金刚杵”，“陀罗”是执持义，合译就是“持金刚”或“金刚持”；藏语称“多杰羌”。他是法身佛亦称之为本初佛，既为湛然不动、离言绝思之寂静本体，又有无所不能的智慧和功德，为一切众生本来具足。关于其身份和地位有多种不同的说法：一种认为他是本初佛，即最原始的佛陀；一种认为他是报身佛；一种认为他是法、报、化三身的总集；一种认为他总摄了五方佛的智慧与功德，称他为“”第六金刚持」或「金刚总持」。但不管怎样他是藏传佛教崇奉的最高尊神。在藏传佛教各教派中，噶举派对金刚总持尤为崇奉，噶举派尊金刚总持为本初佛，在表现噶举派题材的唐卡和其他绘画形式中，金刚总持往往被置于上方中央，而受到特殊的礼敬；同时噶举派还将金刚总持奉为本派的鼻祖，认为噶举派全部教法皆源于金刚总持，金刚总持后帝洛巴、那诺巴、玛尔巴、米那日巴、冈波巴次第相传，最终成就了西藏噶举派的庞大体系。 此尊金刚总持像头戴五叶冠，头微侧倾，双目微俯，相容静谧。上躯袒露，下着绸裙，以天衣宝珞为身庄严。双手于胸前结迦罗印，左手执铃，右手持杵，表示摧毁魔敌的智慧与法力。帔帛顺肩而下，绕臂而出，尾端飘拂于体侧，宛若祥云。全跏趺坐于仰覆莲台之上，莲瓣优美清瘦，富有弹性。该像鎏金纯厚饱满，长期接受膜拜，局部金色自然磨蚀，更显岁月沧桑，细部刻画细腻精美。 此尊金刚总持躯体壮硕，肌肉劲健，体态优美舒展，造型大气完美，充分表现了金刚持在藏传佛教中的至尊地位和悲智双圆的宗教特质，给人强烈的视觉冲击力和非凡的艺术美感。整体品相保持完美，金水保存较好，是一件不可多得的康乾盛世中的造像艺术精品。