随着佛教的密教化进程，图像中一个显著的特点即为菩萨装佛像的出现，如宝冠佛即为一例，其他如五方佛在密教中也常见菩萨装。这尊像结跏趺坐，左手掌心向上置于腹前，右手抬起，手心向外，为不空成就佛的手印和姿态。不空成就佛为五方佛之一，象征着五智之一的“成所作智”，能够成就一切如来之事业，护佑修行者成就自利利他之行，远离一切烦恼与障碍。 此尊不空成就佛面相饱满，垂目俯视，高鼻薄唇，略含笑意。头戴五叶宝冠，萌芦式发髻，上饰摩尼宝珠，雕饰精美。上身袒露、披帛、下裙衣折流畅，左手结禅定印，右手结无畏印，全跏趺坐。下承仰覆莲座，莲瓣瘦长挺拔，瓣尖呈三瓣上卷，莲座上下边缘各饰连珠纹一圈，整尊造像采合金铜，铜质精炼，铜色古朴柔和，工艺雕琢的精致细腻，富于美感。莲座下沿刻有藏文题记，为不空成就佛的礼赞文。 永乐、宣德年间，大明统治者为了维护对西藏地区的统治，开始和西藏地区进行文化上的密切交流，汉藏文化的交流碰撞产生了优雅华美的永宣佛像。永宣造像作为赏赐之物源源不断地传入西藏后，一股模仿宫廷造像的风气很快在雪域高原蓬勃兴起。这类造像以合金铜铸造，铜胎厚重，通体打磨光滑圆润，身体匀称，宽肩细腰，肌肉富有弹性，柔和自然，具有尼泊尔艺术风格的独特美感；面相方正，额部窄平，鼻梁高直，颊颐丰满，下颏圆厚，表情庄重温厚，含蓄内敛，弱化了梵藏风格造像之意趣，以汉族审美文化加以改造。此尊不空成就佛风格与故宫所藏的永乐铜鎏金宝生佛坐像如出一辙，是受永宣风格影响下的最为精细的作品。