款识：大明永乐年施 此件法器的整体构造与制作工艺显示了明代御用监工匠纯熟的工艺与高超的艺术水准，为明代宫廷藏传佛教法器的典范之作，铁是打造法器的最佳材质，藏地认为铁源于佛陀的赐予（陨铁），因而众多法器会以铁为原料制作，此件法器通身为铁质打造，其上以鋄金银工艺密布了繁复精致的花纹，从细密的卷草纹饰到精美整齐的锦地纹，无不体现着它在工艺上的登峰造极；造型简约，挺括庄严的张力，又不可比拟的站在了佛教法器艺术的顶峰，令人心驰神往。 永乐对乌斯藏的封赏与规模无出其右。《明史》载：“成祖兼崇其教，自阐化等五王及二法王外，受西天佛子者二，灌顶大国师者九，灌顶国师者十有八，其它禅师、僧官不可悉数。”为满足如此众多之封赏，永乐朝设御用监佛作，制作了形制丰富，工艺登峰造极的各式佛像以及法器，作为大明威严的延伸，以“施”的方式广布川、藏、青等地及京师的宗教领袖。铁鋄金银比铜铸鎏金的工艺难度更大，所需时间更多，因此也更为稀有。明朝的铁鋄金银技术承继自元朝工匠，并于明中期之后逐渐式微。永乐朝由于与元朝时间上相距不远，因此在工匠技艺的传承上还相对稳定。所以永乐宫廷器物中铁鋄金银器物仍旧能够保持很高的工艺水平。