此器形独特，铜质精良，以阴线刻划凤喙线条及周围羽毛，凤眼圆瞪，凤冠挺立，正面凤额铭一“王”字，说明此器级别之高。另一侧则为形制规整的斧。连接凤首下部为空心筒状，有穿孔。 斧、钺是同一类兵器，源于原始社会的石斧，是重要的生产工具。发展至商周时期，斧钺不仅是用于作战的兵器，也是军队指挥权和国家政权的象征。如甲骨文、金文中的“王”字，就形似斧钺状。《礼记•王制》载：“诸侯赐弓矢而后征，赐铁钺而后杀”。这说明了斧钺已经成为古代帝王手中具有威慑力的信物。在礼仪制度上，斧钺同样具有显赫的地位。《礼记•觐礼》记载：“天子设斧于户牖之间，左右几，天子衮冕负斧依。” 王权源自神权、族权和军权，其中军权的力量更显突出。而斧钺正是为军事指挥权的象征。《淮南子• 兵略训》比较详细地描述了君王授命将军时的具体情形 ,君王“亲操钺 ,持头授 将军其柄曰: `从此上至天者 ,将军制之。’ 复持斧 ,持头授将军曰：‘从此下至渊者 ,将军制之。’” 此外，王权常常需要通过宗教的方式奠定其合法或合理性 ,所谓“国之大事 ,在祀与戎”。进而 ,象征王权的斧钺等兵器随之也被神格化 ,经常用于各种宗教礼仪或祭祀活动 ,成为宗教礼仪用品之一。