印度佛教的覆灭，导致尼泊尔成为西藏佛教艺术的重要源泉。15世纪的卫藏地区，尼泊尔艺术在很大程度上影响了西藏。在如今的卫藏地区，我们有幸能够看到的早期寺院雕塑遗存，多为15世纪前后的作品。在佛教艺术经历了数个世纪的发展之后，终于形成了既有尼泊尔特点，又有西藏本土特征的雕塑风格。 此像表现的是释迦牟尼佛常见的标准形象。佛像头饰螺发，头顶肉髻高隆，髻顶安宝珠，大耳垂肩，脖颈处刻有三道蚕节纹。面形圆润，两颊隆满，额部高广，双眉上挑，眉间有白毫相，双目低垂，隆准小嘴，下颌圆凸，生动表现了佛陀不同凡俗的庄严和寂静的圆满法相。上身着袒右式袈裟，下身着僧裙，衣质薄透贴体，完全采用古印度萨尔纳特式表现手法，仅于领口、袖口和小腿处刻画出衣边，突出躯体的自然起伏和变化，衣缘上刻有精美的缠枝莲纹饰。躯体浑厚，身姿挺拔，两肩圆满丰腴，身躯及四肢肌肉圆实柔软，看上去雄健有力，气势非凡。跏跌端坐于莲花宝座之上，左手置双膝上结禅定印，右手置右膝结触地印，表现的正是释迦牟尼佛在菩提树下降魔成道的姿势和形象。莲座为双层束腰式，造型大气，雕刻精致细腻，它的整体呈梯形，宽而平的双层莲花瓣上下对称分布，莲座的上下边缘又以连珠纹装饰一周。整体造型大方，气势雄健，做工精致，法相庄严，体量硕大，品相完美，体现了极高的雕刻艺术水平，堪称一件造型精妙的古代雕塑艺术珍品。 此像在尼泊尔佛教艺术风格的基础上，融入了西藏本土的审美元素，展现了15世纪西藏中部地区佛像艺术的辉煌成就。佛像脸型宽扁，额头宽阔，眼睛细长，五官稍微集中，显示出强烈的尼泊尔影响。西藏的表现主要体现在造像身躯的结构和整体的造型上。如造像身躯一改早期粗短挺拔、脖颈或短或长的形式，变得匀称合理，符合人体的正常比例，就显露了西藏本土对佛像形体与量度的自我认知；莲座的造型及莲瓣的形制，美观大方，不同于此前印度与西藏的样式，展现了藏族人民的独特创造；温和的面相、丰腴的躯体、柔软的肌肉等表现，也明显体现了藏族人民的审美情趣与追求。此尊释迦牟尼成道像为这一风格融合中的典型代表，整体气势威严庄重，为同时期造像中体量大且工艺精湛之典范，具有极高的艺术价值和收藏价值。